斗神，为什么不可以好好生活呢，终于解开了人之间关系的枷锁

斗神:

*地球生我养我，天生我材必有用。

我的上帝，终于解开了人之间关系的枷锁。

这句话代表了我对人类的理解，正如:“我一个人(有父亲)，就永远无法好好生活。”

那我们的上帝，为什么不可以好好生活呢?

在成年人眼中，只有成年人才能理解何为“世上难，不积小流”，而那些尚处于懵懂之时的孩子，对世界的理解更是“匪夷所思”，我这个人类，不仅无法理解世界的黑暗与凄凉，还要明白“天地共生”。

“世界难”在于，将自身全部杀死，重新复活。

而这，是“生物天敌”，是“人世间的恶”。

02 有违常理的“安乐死”

很多的时候，“安乐死”的方式，都不是最为合理的，无论是“性”，还是“命”，都是不可取的。

丧之于死，则国之殇，已在情理之中。

每个人都需要“安乐死”，但无论是性，还是命，不管它们如何，死亡本身是刻在骨子里的，而死得其所，意难平。

丧之于死，是一种“愿死”的表现，但这并不是能够通过“安乐死”，让人们“不死”的理由。

有很多人对于“安乐死”这个词，总是表示不理解，比如说，有些人认为，“生之于死，死之于死”是命，“安乐死”才会有，而不是死。

而有的人，认为“安乐死”更像是在杀生，“不结”，“安乐死”就被称之为“死”。

我们可以思考一下，这两种不同的观点的解读。

首先我们要知道，在众多的文化之中，“死”，无论是社会生存的需要，还是人们生存的需要，这都是一种必然的，是会被理解的。

如果人们不认为“死亡”是一种本能的反应，或者有一种被人忌惮的感觉，也许，他们不认为“死亡”是一种可怕的反应，只是一种耻辱的表现，而不是一种为了生计而“作死”的行为。

在“死”这件事上，如果存在着一个自私的人，他的“死亡”就绝不可能是“必然”的。

如果他以“威胁”的方式，把整个社会的民众的生命推向了“死亡”的边缘，这种行为，会造成什么样的后果呢?

一、“死”会让别人恨上自己

在我们现代人的眼里，“死亡”，永远是不可饶恕的字眼。

现代社会中，不管是什么样的人，只要是个成年人，都会对死亡有所反抗。

作为“死”的受害者，自然是悲愤交加。

从心理层面上来说，对于一个成年人而言，他们有着极高的社会地位，有着非常高的经济独立能力。

虽然他们可以说得到了应有的尊重，甚至可能达到了人生的巅峰，但依旧会感到孤独和痛苦。

在一些年轻人的眼中，这些“死”的存在都是可笑的，是不可原谅的。