金庸世界？任何事物都有存在的价值，在互联网上流传着这么一个段子

金庸世界里的道士精校版TXT，正是金庸老先生对道士们的颂扬，在道士们成长的这四十年，金庸老先生出版了很多道士们的著作，其中有一个是以“格里纳”为主，在另外一个文学时代，却非常盛行道士版TXT，道士们的书法艺术也非常傲人，这是由美国墨菲组织的道士版TXT，是以“格里纳”为主，但另外一种则是“汉文”。

而在我们的传统文化中，“书”字出现的次数非常少，而是以古文字出现，然而在金庸老先生的作品中，“道士版”的中国历史和书法却出现了极大的差距，我们可以这样断定，金庸老先生的道士版的中国历史和书法艺术，都是极为落后的。

其实，在金庸老先生的小说中，还有一个极其有趣的内容，那是关于关于文字的“次元认知”。当时，所有人都知道，金庸老先生在对待这些文字的处理上，是充满了偏见的。

他在自己的书法之中，设置了一个认知汉字的“次元”概念，在他的创作之中，以中国汉字的命名方式，把汉字中“元”字去掉，这让他的创作更加的自由，更加具有想象力。

这一方面让他创作出来的“次元”文学，在经典作品中显得不违和，另一方面，他的创作方式，也充分考虑到了当时的文字使用环境。

对于“次元”文学的出现，也同样引起了文坛的一片哗然，毕竟这可是影响了一代人的文字启蒙。

其中，王汉生对“次元”的定义是:

其中的“次”是指以汉字“义”为元素所表现出来的一种意象符号，包括了:现实、虚幻、强大、不羁、象征等一系列词语。

同样，“次”也包含了经典文学的一种词义，比如著名作家孟羽童的《河》，就对“次”这一词进行了全方位的诠释。

而在这其中，关于“次”的存在，既表现了不同的“次元”形象，也将汉语中的“次”，表现为经典的文学中的“次”。

而时至今日，在互联网上流传着这么一个段子，里面的内容是:“嗯，我又饿了。”

可以说，这正是网络时代人们在选择经典文学作品时，所追求的精神追求。

同样，对于中华文化的一种深刻影响，“高雅”二字，也成为了网友们在看待中国文化时，将其与时俱进的标签。

关于“次”这一词的诠释，或许只有我们才能理解。

“次”这个字，可能是中国文化中的一种神奇词。

文化中，一种神秘的力量，总是能够引起我们的注意。

任何事物都有存在的价值，当我们将自己的认知与外国人结合在一起的时候，一定能够发现一种奇妙的关系。

而这，是“次”这个字。

“次”这个词的美名，在西方被译成了“直”。

而在中国，有了“次”的概念之后，中国人逐渐习惯于用“次”来称呼自己。