「貂蝉」(貂蝉的一生历史故事)

貂蝉的一生历史故事

自古妇道兴于治，妇孺皆知，王安石的《三自论》里，就为:“善教者见妇人。”妇女与妇人之间，本就存在着十分崇高的道德伦理及“女子为王”的思想观念。早在战国时期，女子就开始被尊为“妇”。

在王安石的《三自论》里，其首先要说明的是，历代帝王们在谈及历史的时候，对女性都有极大的同情，其次，男女平等，并非指妇女在帝王之下不受皇帝待见，“女性不配被宠”“不配在宫廷中说话”等等。

《礼记·农经·农妇》卷六载有云:“农，民亦亦农， 斯亦农也。” 由此可见，在古代社会， 妇女所具有的地位是十分重要的。

在很多古代文化中，我们都能看到女子在百姓的支持下，也能发挥出一定的作用。

在《史记》中，周邯王便曾多次祭奠黄帝，与他一起并称“商曰:“黄帝之王”。此人名曰“董仲舒”。

除此之外，在《礼记》中，还提到了其他与黄帝有关的人物，比如:吕后、张陵、贾子休、吕奴、李陵、安陵王、陈馀、王辛、辛子集等人。

除此之外，在一些医学书籍中，也提到了黄帝，如《黄帝内经》中，“黄帝能化天地”便说明了黄帝的养生之法。

通过上述《史记》、《孝经》以及《古今传》中，都能够看出，古代人对于黄帝的喜爱程度。

我们在编纂史书的时候，可以追溯到南宋时期，《大运河通志》中记载:“睢水之上，方有一山曰‘仰韶’，又叫‘黄帝之山’。”

这座山是秦始皇修建的兵马俑，其神话传说被记载在《大秦赋》中，从这段记载来看，“黄帝之山”并非是想象中的兵马俑。

在秦始皇刚刚创立秦朝的时候，在他还未成形的时候，就已经有很多的农民在建兵马俑，他建造的兵马俑分为礼部、农部、臣部、牧部等部门，每个部门中都有一个叫做奴仆的官吏。

由于史书上记载的比较细致，“黄帝之山”一说，被更加详细的描绘了出来。

如果按照历史的记载，也许有人会觉得这不是传说中的战马的故事吗?实际上，这里所说的“黄帝之山”，并不是兵马俑，而是之前就在北方有存在的草原。

据《禹贡》记载，黄帝之山有一处叫做“凡尔麦塞河东之”的地方，周围是由灰、褐、黑、碧水组成的草原。

而这里的地势又属于偏东部，以平川为界，当地的河流多在这里，气候温和。

这里的山并不是有草原覆盖的，而是由沼泽地所形成的。有人就会说了，这里的草原并不是很完整。

但实际上，《禹贡》中描述的这片草原是完全覆盖的，甚至早在女娲补天之前就有发现过。